悟道。
所谓悟，在韩林看来大致可以分为两种。
一种为有目的，有方向的去悟。例如一篇晦涩难懂蕴含着深意的经文，需仔细揣摩，思考，甚至是猜测。经过不同的途径，手段去理解，将其吃透，让背后隐藏的含义浮上水面。理解要旨，最后真正看懂，并掌握。
这种悟，相对而言还比较容易一些。目的性强了，便有了方向。有了方向，便知道该往哪里去努力，钻研。
也是相对的，第二种悟便困难了许多。
这第二种悟，说白了就是人跟自己较劲儿的一个过程。抛给你一个理念，一个模糊的东西，让你去空想。这种悟的过程是充满不确定性的，会让人迷茫，甚至迷失。
我们常说的悟道，便是去参悟一些天地间存在的“真理”，这世界便如同一个巨大的蜂巢。人类所探究的区域其实很少，尚有更多的蜂窝属于未知区域，不知道哪个蜂窝里会有更多蜂蜜。而世界之大无奇不有，充满了各种各样的可能，与可行性。经过探索发现，掌握曾经并不掌握的知识与真理。
韩林要悟的道，没有一个明确的方向和目标。便是硬生生的去空想，是一个跟自己较劲儿，试图说服自己的过程。很多东西原本如此，只有先说服了自己，让自己相信，坚信，而后才能顺着这信仰继续发展。
字面上理解，空想这两个字所代表的意思算不上积极，说得好听点是天马行空，说的难听点是胡思乱想。然而事情往往有多面性，无论是有根据的去推敲，还是没有根据的空想，都有可能触碰到真理。
恍如一座高山，在常人眼里看来它就是一座山峰，在山上的人看来，它是很多的石头。在贤者看来，它是一些元素。在强大的符文师看来，它只是一个简单的符文符号。
并不存在所谓的对与错，对错建立在一个大的共识层面上。当脱离这个共识之后，一切都成为可能。
在韩林之前，杀戮之道也许在漫漫历史长河中出现过，也许没有出现过。但不可否认韩林自己所掌控的杀戮之道，是他自己渐渐悟出来的。当杀戮之道不存在的时候，谁能说它是对的还是错的。可当它出现之后，对错已经不重要了。存在既是合理。
空想与悟本来是同一个意思，区别在于有些人没有实力，空想只能是空想，有些人有天赋，空想便成为了悟。
韩林此刻便盘腿坐在地上，静静的悟道。
所谓杀戮，无非牵扯生死。生与死之间到底有多少牵连，生是什么，死是什么。它可以有一万种解释。
为了死而杀是对的，为了别人生而杀他死，也是成立的。为了别人生自己死，为了自己生让别人死。或者，忘却生死，或者投身生死。这种种的种种，并不存在哪种思想更高级的说法。
韩林的杀戮之道，便建立在一种对新的认识的累计上面。随着杀戮懂得的东西越多，想的越多，发现以前从来没有发现的，便是进一步。哪怕这一次悟的比上一次悟的要简单。
韩林要悟的，是忘却生死。究竟怎样才算忘却生死，谁也说不好，每个人有每个人对生死的不同理解，因此它并没有一个标准答案。于是乎，韩林只能自己悟，结合自己的经历，观念，认知。去跟自己较劲儿，纠缠。说服自己，让自己相信自己的想法是正确的，是真理。
当一名修士的实力超越肉体，开始向更高级的方向发展的时候。往往要舍弃单纯的肉体修炼，而是要结合思想与顿悟。一直以来，这都是人类所认同并始终贯彻的。但妖兽却反其道而行，它们舍弃任何所谓的意境，单纯的去修炼肉体。
很难说双方究竟谁更高明一些，任何一个方向走的足够远，它便足够强。这也充分说明，一切皆有可能。